dissabte, 21 de maig del 2016

La carta d'afranquiment de Mataró, un tresor de 1485 (Vídeo)

Ja podeu veure el darrer programa de

Emès per ETV llobregat el passat divendres 20 de maig de 2016

Convidats:

Aleix Serrano, director de l'Arxiu Comarcal del Maresme

Carme Balliu, coordinadora del departament de restauració, documents, obra gràfica i fotografia

Àngels Solé, directora del Centre de Recuperació de Béns Mobles de Catalunya

Víctor Cucurull, assessor històric del programa i director de la Fundació Societat i Cultura

divendres, 20 de maig del 2016

La nostra bandera estelada


Si un jutge de Madrid no li posa remei, diumenge la bandera estelada estarà prohibida en un camp de futbol. Una decisió evidentment antidemocràtica, però sobretot una decisió estúpida que acaba produint el contrari del que pretén. Benvinguda sigui en aquest sentit! 

Una decisió, però, també perillosa. Es comença dictant prohibicions en un camp de futbol i es pot acabar amb prohibicions generalitzades. 

Recordo la meva primera estelada. Corrien els anys 70 i, en aquells temps, ens havíem de "construir" de principi a final la nostra bandera. Calia agafar una quadribarrada (tampoc no n'hi havia gaires) i cosir-li el triangle i l'estel, de manera totalment artesana i manual. Segur que moltes de les persones que teniu una edat ho recordareu perfectament.

Ara i avui és bo recordar, doncs, què és i què significa la bandera estelada. Una bandera i el seu simbolisme pel qual tanta gent anònima ha lluitat i ha hagut de patir la repressió dels diferents Estats espanyol i francès al llarg dels anys. 

Vicenç Albert Ballester, a principis del segle XX, dissenya una bandera de combat per a l’independentisme (llavors anomenat separatisme) català. Una bandera nascuda de la fusió de la històrica bandera catalana a la qual s’afegeix un triangle i un estel, similar i segurament inspirat en la bandera de Cuba, país que va lluitar aferrissadament contra l’imperialisme espanyol.

La simbologia de la bandera estelada sembla també força clara. Els colors blau i blanc es relacionen amb els ideals de la Revolució francesa, que són els mateixos colors de la bandera dels EUA. El triangle és la simbologia de la república. El color blau representa la humanitat i al bell mig llueix l’estel blanc, símbol de la llibertat.

Més endavant, l’esquerra independentista representada llavors per al PSAN va canviar els colors per tal d’adaptar-los a la seva ideologia. Així el color de l’estel va passar a ser vermell com a símbol del socialisme. El fons blau va passar a ser primer blanc  i després groc. Els colors no semblen voler tenir cap simbolisme, sinó, per una banda, una manera de ressaltar l’estel vermell i, per l'altra, d’aprofitament de colors a l’hora d’imprimir. 
Aquesta fotografia és de l'estelada més antiga conservada a Catalunya i que es pot veure al Museu d’Història de Catalunya. L’estelada és del 1915 i només n’ha perviscut el terç superior (80 × 172 cm), format per un triangle blau de cotó amb l’estel blanc al mig sobreposat a una tela quadribarrada i subjectat amb fermalls metàl·lics a pressió.

Diumenge, en un camp de futbol, es vol prohibir un símbol que uneix milions de catalans, que oneja a milers i milers de balcons de ciutadans d'aquest país i que han portat milions de persones al carrer, de la manera més democràtica i pacífica i alhora més revolucionària. I l'hem portada amb il·lusió, amb coratge i... amb un somriure als llavis.

Recordem-ho tots diumenge.....

dijous, 19 de maig del 2016

Si el castellà fos oficial...(3)


Com caldrà exterioritzar els actes jurídics, públics o provats, amb garantia de validesa.

— Les lleis hauran de ser publicades també en castellà.

— Les lleis redactades en castellà tindran exactament el mateix valor jurídic que les redactades en català.

— Qualsevol altra norma, decret, ordenança, que es publiqui en el diari oficial, caldrà que aparegui també en castellà.

— Els reglaments i ordenances municipals es publicaran també en castellà.

— Els anuncis, avisos i altres textos de publicació obligatòria per llei s’hauran de publicar també en castellà.

— Obligació de publicar les sentències en temes d’interès públic també en castellà.

— Determinats documents polítics com propostes, projectes de llei o temes com el retiment de comptes econòmics s’hauran de presentar també redactats en castellà.

— Els topònims en castellà tindrien la mateixa força legal que en català.

— Els comptes anuals o els documents de registre de les empreses podran utilitzar la llengua oficial que vulguin

dimecres, 18 de maig del 2016

Si el castellà fos oficial...(2)


Continuem amb el repàs del treball d'Eva Pons... 

En aquest article podrem veure què passaria en l’àmbit de la comunicació dels poders públics amb els ciutadans si el castellà fos oficial.

- Els documents administratius o actes de l’administració estatal adreçats al públic en general haurien d’estar redactats també  en castellà.

- L’expedició administrativa d’actes, certificats, declaracions i autoritzacions en la llengua oficial que demani el ciutadà. L'ús del castellà, dncs, es podria anar perpetuant en aquest punt.

- Les publicacions i comunicacions de les autoritats adreçades al públic en general haurie de ser redactades també en castellà.

- Els rètols, senyals de trànsit i cartells indicadors per al públic, hauran d'estar també en castellà.

- Les dues llengües oficials hauran de tenir la mateixa visibilitat (pel que fa a dimensions de lletra o del propi cartell) en rètols i comunicacions.

- Els anuncis orals dels organismes públics hauran de ser també en castellà.

- Es deterinarà la llengua del procediment administratiu segons quina sigui la llengua triada per la part o persona interessada. Si l’Estat és part en el procés, haurà d’utilitzar, obligatòriament, la llengua triada per l’altra part.

- Els procediments judicials es faran en la llengua oficial que triï la part demandada o acusat.

- Els avisos o notificacions dels tribunals a les parts en el procés o individus (no persones jurídiques) caldrà fer-los en la llengua que triï el destinatari. Si no és coneguda es farà en les dues llengües oficials.

- Tothom tindra dret a obtenir la sentència judicial també en castellà.

- Les autoritats tindran l'obligació de fer l'oferta activa dels serveis també en castellà.

- Tot el material imprès de l’Administració i pàgines d’acollida de llocs Internet haurà d'estar disponible també en castellà.

- En les capçaleres, els sobres, les carpetes, etiquetes o cobertes de fax dels organismes públics han d'estar redactats també en castellà.

- La denominació i inscripcions dels documents personals d’identitat haurà de ser també en castellà. 

I encara n'hi ha més...

dimarts, 17 de maig del 2016

Si el castellà fos oficial....(1)


Ja fa unes setmanes, en els articles sobre l’estatus de les llengües en una futura Catalunya independent, us recomanava la lectura d’un excel·lent i documentat treball de la professora de Dret Constitucional de la UB, Eva Pons, titulat L’oficialitat lingüística.Declaracions constitucionals i implicacions jurídiques i pràctiques.

És un treball magnífic, però les seves 170 pàgines poden ser un petit obstacle a l’hora d’afrontar-ne la lectura. Em permeto, doncs, començar-ne una breu síntesi, especialment la que fa referència a l’Annex “Taula sobre les implicacions de l’oficialitat.”

En general, quan parlem del tema de l’oficialitat o la cooficialitat de la llengua castellana en un Estat independent, habitualment acostumem a fer-ho amb massa lleugeresa i amb un profund desconeixement de la realitat. I és normal. I és lògic. El que implica el terme jurídic de l’oficialitat d’una llengua no és fàcil de conèixer ni es troba a l’abast de tothom.

Eva Pons, en el seu treball, ens fa una extraordinària síntesi de les implicacions del terme oficialitat. Em proposo fer-vos arribar les principals implicacions que, l'oficialitat o cooficilitat del castellà, representaria per a l’administració, per als poders públics, per a l’educació, per al món de la justícia, per al dret d’ús en les relacions públiques i privades i per als deures dels ciutadans sobre el coneixement i ús de la llengua oficial.

Acabava el meu article dient “Només hi ha una cosa que no podem permetre pel que fa al ‘estatuts de les llengües en un Estat independent: l’oficialitat o cooficialitat del castellà.” És l'únic que no podem acceptar de cap manera en una Catalunya independent. I aquest fet no significa en cap cas ni la marginació ni la falta de respecte a cap dels drets que tenen els parlants de la llengua castellana al nostre país.  A partir d’aquí d'aquesta premisa s’obre un ampli ventall de possibilitats que permetrien garantir els drets lingüístics de tots els ciutadans de Catalunya i, especialment, els de la llengua castellana.  

Que passaria en l’àmbit de la comunicació en i entre els poders públics si el castellà fos oficial?
. 
- Estaria del tot garantit l’ús intern del castellà com a llengua de treball de les administracions i els poders públics.

-  Els funcionaris i empleats públics tindrien el dret a l’ús intern i a treballar en  castellà.

- En les relacions interadministratives es podria fer servir el castellà. 

- Els parlamentaris tindrien tot el dret a l’ús del castellà en les seves tasques parlamentàries.

- Determinats documents parlamentaris com els informes, dictàmens, comunicacions escrites, etc., dels arxius i del butlletí del Parlament haurien d’estar també redactats en castellà.

- Les convocatòries i actes de les reunions dels Consells municipals caldria redactar-les també en castellà.

- Segurament la nova República catalana no tindrà un exèrcit convencional, però si el tingués, els soldats tindrien dret a rebre la formació militar també en castellà.

- La llengua oficial utilitzada pels particulars no condiciona en cap cas la llengua dels informes i actes interns de l’Administració.

Continuarà....

dilluns, 16 de maig del 2016

Continua escrivint...


Margarida Prats escrivia referint-se a la poesia de Màrius Torres:

Si establim un paral·lelisme entre el combat del poeta i el combat del lector podem dir que mentre el poeta es val de diverses destreses formals per transformar vivències, imaginacions, desitjos, en poemes, el lector s’ha de valdre de la seva capacitat per detectar els senyals que hi ha deixat el poeta per tal de reconstruir-los, comprendre’ls i interpretar-los. En el cas del poeta el poema és la fita: hi arriba a partir d’un treball de construcció; en el cas del lector, el poema és el punt de partida i d’arribada: se’l troba elaborat, l’ha de deconstruir i tornar a elaborar per gaudir-ne. Aquest prova demana un procés gradual, que variarà en funció de les experiències de cada lector respecte dels textos poètics i del seu coneixement de signes socioculturals. 

Crec que aquesta reflexió val per a la major part de la bona poesia. En aquest sentit us convido a la lectura d'un poema d'un altre Màrius, Màrius Sampere.

Dedicat a tots aquells que, malgrat tot, continuen escrivint:

Continua escrivint, no paris, lliga verbs
amb substantius, això és bo, continua, lliga
substantius amb altres elements subordinats
al seny, no paris, lliga'ls mitjançant l'ordenació,
la severitat, la bellesa i molts d'altres cordills,
que no puguin desfer-se, lliga'ls
a la columna de la màxima verticalitat, del màxim
diàmetre, entre comes i punts
i punts suspensius, lliga'ls ben fort
a l'antiga columna del poema.

Però no n'hi ha prou, continua escrivint, no paris,
i, sobretot, no vulguis
assolir l'última paraula, l'última paraula
no és enlloc, l'última paraula és aquesta: mai. Saps?,
el verb exhaurí Déu, i tu no ets Déu,
doncs no pots exhaurir-te. Vés més enllà,
més enllà del verb i el substantiu i el seny
i la columna, no paris, fes
embogir el poema,
embogiu tots dos

diumenge, 15 de maig del 2016

Un poema és la llum que ens permet veure (IX Elegia de Bierville)


En el fons, un poema no és allò que es veu, allò que es llegeix. 
Un poema és la llum que ens permet veure. (Robert Penn Warren)

Entre 1939 i 1942, Carles Riba va escriure les seves Elegies de Bierville que no van poder ser publicades a Catalunya fins al 1951.

L’elegia IX és un cant a la llibertat i també a l’esperança. 

En el seu viatge poètic a la Grècia clàssica contraposa l’eufòria per la victòria de Salamina (batalla naval entre els grecs i l'Imperi Persa que va tenir la Grècia clàssica representava l’ideal de civilització que sempre ressorgeix gràcies a la força de la gent, dels seus ciutadans que són i se senten lliures, capaços de defensar els seus drets davant tots els intents dels bàrbars per acabar amb la seva civilització i tot el que això comporta.

 Glòria de Salamina vermella en el mar a l'aurora!
    Adormits en el vent de Queronea, xiprers!
Esplendor per als ulls o malencònica estampa,
    crit d'arribada o foc sota la cendra d'un nom,
llocs! la meva presència amb cor violent us completa,
    mots! la meva veu assedegada us fa plens.
Si en el meu cos carnal solament un triomf inefable
    va poder-me engendrar contra la nit i el no-res
(entre els braços del pare, oh mare en la llum i en la Gràcia,
    pura presa en el pur començament dels meus anys!),
no calia victòria amb humiliació de reialmes
    ni importava un ponent buit de la fuga i la sang,
perquè fos deixada en el solc incansable dels segles
    la furiosa llavor per al meu ésser civil.
El que fou necessari i bastava, és que uns homes sentissin
    com no hi ha fast més dolç que ésser i gustar-se un
                                                                    / mateix;
simplement, subtilment, sabessin com no hi ha inútil
    cap esperit, si creix lliure en la seva virtut;
que per poder esdevenir el que volien llurs déus, en la forma
    viva del que eren ja des de l'arrel de llurs morts,
consentissin a fer-se, ells diversos! iguals en les armes,
    persuadits per la llei, ells que es dictaven les lleis,
i a la força més forta que estreny o que inunda, oposessin
    la raó que es coneix i l'escomesa viril.
Homes que vau mesurar i acomplir accions més que humanes
    per merèixer l'orgull d'ésser i de dir-vos humans,
jo em reconec entre els fills de les vostres sembres il·lustres;
    sé que no fórem fets per a un destí bestial.
La llibertat conquerida en l'apassionada recerca
    del que és ver i el que és just, i amb sobrepreu de dolor,
ens ensenyàreu que on sigui del món que és salvada, se salva
    per al llinatge tot dels qui la volen guanyar;
i que si enlloc és vençuda i la seva llum és coberta
    per la tempesta o la nit, tota la terra en sofreix.
Sí, però l'esperança meravellosa traspassa,
    crida, més real que la tenebra o l'estel
—ossos decebuts i l'heroica pira en el vespre
    desesperat— per a molts sembla d'antuvi una fe;
sols que té menys espera i arrenca de tots els exilis
    cap al seu crit, i els batuts van retrobant-se soldats.